——读《活着》有感

珠溪中学   于玲

闭上疲惫的双眼，双手相握，我庆幸：我还活着！

这是我此时一种真实的感受。当然，这几个单薄的字从键盘上跳跃而出，我知道完全是因了余华的《活着》！

美国短篇小说家艾米丽写道：“如果现在要读一些东西，显然你应该读一些永恒的东西。《活着》就是这样一部的作品”。

那种“坐看云卷云舒”的闲暇惬意似乎抛我而去。心静、眼定于那些承载了情感与理性的方方正正的文字上早已是一种奢求。如果不是工作的需要、不是感觉到自己思想的贫瘠，我想我现在依然是心浮气噪。终于，又重拾此书，沉甸甸的。文字依然是带有墨香的文字，所不同的是我的心情又沉重了很多很多，这种感觉不是做作，不是无病呻吟，完全源于余华笔下的文字带给我的震撼！

我不敢轻易将自己的臆想以文字的方式呈现在大家面前，我真的怕曲解了《活着》所带给活着的人的那些不可名状的东西以及作者余华想要带给他的读者的用意所在。然而，我非要写点关于《活着》的一点点东西，那么我就写一点点，仅仅是鄙人的一点想法而已，别无他意。

在大学时就了解先锋派作家余华。他所崇尚的是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而所有的情绪就是在这种娓娓叙说的过程中中悄悄侵入我们的内心。《活着》便是如此。

“福贵”从字面上理解就是大福大贵。我想，为“福贵”起名字的人的用意大概也在此。然而，生活中的很多事情不是以我们的意志为转移的。“福贵”不但没有大福大贵，就连我们正常人所祈望的平静生活他都望尘莫及。福贵的一生，是波折的一生、苦难的一生，可是又何尝不是幸运的一生。

当家境由牛变成鸡、由富裕走向破败，福贵也就走向了他苦难的一生，亲人的一个个的颓然逝去，最后剩下他只身个人看着世间的起起落落，如果说这是作者笔下所酝酿的偶然。倒不如说是历史发展的必然。福贵也就是在这种在我们平常人的眼里无法忍受的苦难中顽强的活着，这种活着似乎只是在活着即获取食物满足生存需要的最低层次上来完成身体所必需的呼吸。一个又一个不幸的死亡在同一个家庭中接二连三地降临，仿佛花开花落、草荣草枯，在作者的笔下再平常不过。设想，如果这样的事情发生在我们的身上，我们将会以什么样的状态呈现在大家面前、生活面前？我想这是不可想象的。然而对福贵而言 ，苦难已经消失于无形，他的内心有的只是道禅思想中那种面对生活时的超然和平静。也就是这种令人悲痛欲绝的苦难，讲述了眼泪的广阔和丰富、绝望的不存在、讲述了生物性人的力量的强大。

身边的人一个个像花一样静静的消失在纷繁喧嚣的世间，福贵却在看似一次次的幸运中存活了下来。就此而言，福贵是幸运的，不是吗？当我们以“人”的名义来到这个世界，也就知晓了生命赋予我们的责任和意义。如果福贵一直生活在失去亲人的痛苦中，还不如生活在自己存活的幸运中。这样说似乎有些自私，而对于生命本身而言，难道不是理所当然的吗？毕竟生命只赋予我们一次。我们要对生命负责。

福贵是顽强的：就算世界上只剩下最后一个生命，也一定要好好地饱满地活着，为只此一次、生命诚可贵的本身，为活着而活。如此，人的尊严、人的力量、人的不服输……人便不辜负了地球上最高级形态生命的美名。用福贵的话说：我认识的人一个接着一个死去，我还活着，我要好好的活着。对福贵而言：死，不再沉重不再畏惧；生，不再艰辛却仍执迷。

书中写到的那个夏天，有人劳作，有人扒灰，书中的余华和孤单的福贵老人坐在田野的某一个田埂上，旁边还有那只叫福贵的老牛，然后心态平和地讲述“活着”。

在这里，如果我用很大的口吻讲述着活着的意义，那么我想我是个傻瓜。我不想唱高调，也没有高调可唱。当然，我所说的和消极无关，我们作为一个普通的人，要为自己的生命负责、要为生活所赋予我们的身份负责，尽我们的最大努力做到“完美”，不要对生活有太多的苛求。从福贵的身上，我已经看到了人为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。

在我们眼里，福贵是在艰难困苦中百般忍受而活，但他却是即便在地狱中也要擦干眼泪微笑着高唱着牧歌而活，因为对于他来讲活下去本身就是一种胜利。因此，在福贵亲手埋葬了他一个个苦命的亲人后，我们每天仍能听到他的歌声在空旷的傍晚在落日的余辉里像风一样飘扬，他粗哑的令人感动的嗓音充满了芬芳的泥土的气息，广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，女人召唤儿女、土地召唤黑夜、人类召唤生命！

福贵还在活着，在静静的活在那片鲜活肥沃的土地上，似乎有一种孤零零的意味。然而，当晚上躺在舒适的被子里祈盼着美好明天到来，用左手温暖右手的那一刻，就会深深的体会到生命能够带给我们的巨大力量。不管身边充满着多少苦难、不管生活在什么样的环境中，即使与孤寂为伴。我们一定要知道自己的状态：活着！

睁开明亮的双眼，双手相握，我欣慰：我依然在希望中活着！